初听兰亭序，觉得非常好。多听几遍，觉得颇好。再多听好几遍，

便渐觉旋律腻耳了。跟青花瓷相比，这种对主旋律的腻烦感到来更早。还是做编曲的拥趸吧。钟兴民的编曲层次总是很丰富，又不乱。觉得编曲总是比旋律有深度，一首流行歌到了最后如果仍然能吸引人，那么往往还是编曲。

另外跟青花瓷相比，兰亭序的歌词意境也有点多了。感觉像是把能用的诗材都用尽了，但没什么线索。或者说我没读懂……

引一段他人的评语：

   “东晋穆帝永和九年三月三，王羲之三十三岁，与众名士会于兰亭，写下了流传千古的书法珍品《兰亭序》，自此成了他本人乃至整个行书艺术的巅峰，书圣之才，冠绝万世。

    现在，二十九岁的周杰伦和三十九岁的方文山打造出了中国风歌曲《兰亭序》，可惜的是，给我们的感觉是二人双双江郎才尽，没有再创造高峰。

　　或许，对于创作型的天才来说，高开低走是难免的，何况有《东风破》、《菊花台》、《青花瓷》等等珠玉在前，中国风已经被二人推到了前所未有的高度，歌迷的口味是很难再满足了。因此一旦新作品没有达到人们的预期，自然会感到失望。

　　其实，这首《兰亭序》及整张专辑《魔杰座》并非一无是处，都在周杰伦的水准之内，是华语流行乐坛中的一抹亮色，用王羲之《兰亭序》中的句子来说：“足以极视听之娱，信可乐也。”只是我们对周杰伦和方文山，对中国风的期待太高，不满足的是自己的欲望。”

讽刺的是，王羲之的《兰亭集序》刚好道出了《兰亭序》的这种境况——“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”想到自己现在在这里用一千多年前的文章感叹时事，这不正是王先生所言的“后之览者，亦将有感于斯文”吗？

前段时间看完《启示录》又看《传道书》，常发出世事无用的感慨。重读《兰亭集序》，发现这样的感慨在公园三五三年已被王羲之叹尽了——好景不长、死生无常。希奇的是，年仅三十三岁的王羲之就能在一场觥筹交错的盛宴中发出“修短随化，终期于尽。”“不知老之将至”的唉叹，可见古人的寿命着实不长。比他小四岁的周杰伦才刚刚发完新专辑呢……

《兰亭集序》说：“后之视今，亦由今之视昔。”

《圣经·传道书》说：“已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。”

《兰亭集序》说：“悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”

《圣经·传道书》说：“已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。”

《兰亭集序》说：“及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。”

《圣经·传道书》说：“万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。”

如此虚空，这般虚无，有什么益处呢？

所以有必要加一句的是，我看世界时常常就绝望了，看新约时就看到了希望。

你们不要误会我了。